Comment les musulmans et les migrants de France peuvent se débarrasser du rôle de la victime

La France est en état d’effervescence et elle fait face à une profonde division. Compte tenu de la gravité de la situation, deux perspectives émergent pour interpréter ces événements. La première est celle des pessimistes. Parmi eux, on distingue deux groupes. Le premier considère que les jeunes qui manifestent dans la rue ont rompu avec leur identité française. Ils alimentent leur révolte contre une nation dans laquelle ils estiment ne jamais pouvoir s’intégrer pleinement. Le deuxième groupe de pessimistes soutient que la jeunesse, majoritairement musulmane et d’origine arabe et africaine, refuse de jurer allégeance à la France et cherche à détruire le pays et son Histoire.

Je crois en la perspective optimiste, qui affirme que la France a la capacité de s’adapter et de se réconcilier avec tous ses citoyens. Attardons-nous sur ce côté optimiste. La France surmontera ces défis, et elle en sortira plus forte qu’auparavant. Elle trouvera un moyen de transformer ce scénario cauchemardesque en un scénario d’autonomisation. Le pays reconnaîtra le potentiel inexploité de sa jeunesse, qui, forte de sa double culture, peut contribuer à la croissance et à la prospérité de la France, tout en renforçant son rôle et sa mission à travers le monde.

Ces jeunes sont incontestablement des Français. Ce ne sont pas des migrants. Ils appartiennent à la troisième, voire quatrième génération de citoyens français. La terre de leurs ancêtres n’a que peu d’importance pour eux; c’est la France qui définit leur identité. Il est donc injuste de dire à ces jeunes de «retourner dans leur pays» s’ils expriment leur mécontentement vis-à-vis de la France. La France est leur pays. Il n’y a nul doute à ce sujet.

Alors que certaines voix de gauche dénoncent l’oppression et un État structurellement raciste et violent, l’Histoire montre que les migrants italiens, espagnols, portugais, polonais et plus tard chinois et vietnamiens ont été victimes de préjugés lorsqu’ils se sont installés en France, mais qu’ils ont fini par faire partie intégrante de la nation. En outre, même pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque la communauté juive a fait face à la trahison de son propre État de la manière la plus horrible et la plus violente qui soit, elle est restée attachée à la France et a tenu bon en attendant que l’occupation et l’oppression soient levées. Elle s’est même mise au service du pays bien qu’il lui ait tout pris.