«On est de plus en plus colère»: à Paris, des juifs disent leur désarroi

Un policier français monte la garde devant une synagogue, deux jours après le renforcement des mesures de sécurité à proximité des temples et des écoles juives, dans le centre de Paris, le 9 octobre 2023. (Photo, AFP)
Un policier français monte la garde devant une synagogue, deux jours après le renforcement des mesures de sécurité à proximité des temples et des écoles juives, dans le centre de Paris, le 9 octobre 2023. (Photo, AFP)
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Publié le Jeudi 12 octobre 2023

«On est de plus en plus colère»: à Paris, des juifs disent leur désarroi

  • Depuis mardi, l'indignation revient régulièrement parmi la communauté juive de France, évaluée à 500.000 personnes, la plus importante d'Europe
  • Devant un magasin Hypercacher de l'est de Paris, Nessod Azencot, 68 ans, témoigne de cette "sidération, qui augmente d'un jour à l'autre". "On est là, à attendre, collés devant la télé..." ajoute le retraité, rencontré mercredi

PARIS: "On est de plus en plus en colère": cinq jours après l'attaque du Hamas contre Israël, les juifs de France restent sous le choc, encore amplifié par l'annonce de massacres dans des kibboutz.

"Le choc s'accentue au fur et à mesure des images", affirme à l'AFP Joël Mergui, le président du Consistoire de Paris. "On a pris une grande gifle au début, on pensait qu'on se remettrait, et puis on voit la liste s'allonger, on comprend ce qui s'est passé..."

Devant un magasin Hypercacher de l'est de Paris, Nessod Azencot, 68 ans, témoigne de cette "sidération, qui augmente d'un jour à l'autre". "On est là, à attendre, collés devant la télé..." ajoute le retraité, rencontré mercredi, ses sacs de course à la main.

Le 7 octobre, en plein Shabbat, le repos juif hebdomadaire, des centaines de combattants du Hamas ont infiltré Israël pour tuer plus d’un millier de civils.

Nessod Azencot évoque aussi "le carnage" dans les kibboutz, celui "des bébés" tués. "On a dépassé un stade. La cruauté qu’ils ont montrée...", ajoute le retraité.

Il s'agit là d'une référence au kibboutz de Kfar Aza, même si, côté israélien, le ministère des Affaires étrangères israélien a assuré mercredi ne pas être en mesure "à ce stade" de confirmer le nombre de "40 bébés assassinés".

Depuis mardi, l'indignation revient régulièrement parmi la communauté juive de France, évaluée à 500.000 personnes, la plus importante d'Europe.

"On a affaire à des monstres", assure Carole Esther, 55 ans, selon qui "il faut terrasser ce groupe terroriste, qu'il ne puisse plus se relever".

Dans ce contexte le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu pourrait bénéficier du soutien, parfois "par défaut", d'une partie des juifs de France, "pas en général, mais pour sa volonté de taper fort, pour éradiquer le Hamas" affirme Martine Cohen, sociologue au CNRS, en s'interrogeant: "Comment faire entendre une autre voix critique ?"

Israël a riposté à l'offensive en annonçant une guerre pour détruire les capacités du Hamas, pilonnant sans relâche la bande de Gaza et déployant des dizaines de milliers de soldats autour de l’enclave palestinienne et à sa frontière nord avec le Liban.

«Sauvagerie»

Ces derniers jours, beaucoup de voix juives ont parlé de pogrom, terme historiquement lié aux attaques commises visant les juifs dans la Russie du XIXe siècle.

Certains ont même dressé une comparaison avec l'Holocauste pendant la Seconde guerre mondiale, à l'instar de Benjamin Netanyahu qui a parlé d'"une sauvagerie jamais vue depuis la Shoah".

Le président du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif), Yonathan Arfi a également condamné un "immense pogrom, le plus grand massacre de Juifs depuis la Shoah".

A Paris, Philippe Touitou, 61 ans, approuve: "C'est pareil, c’est du massacre". En revanche Joëlle Loubaton, 57 ans, tique un peu devant cette comparaison: "Ce n'est pas justifié, par le nombre déjà..." même si "l'Histoire se répète, et la haine des juifs".

"Ce n'est pas la première fois que cette référence existe", souligne Martine Cohen, qui rappelle qu'"en 1967 (Guerre des Six jours, NDLR) on ne parlait pas de Shoah, on parlait de génocide, mais les Juifs craignaient déjà une disparition d’Israël. En 1973 (guerre du Kippour) aussi d'ailleurs".

Si une comparaison avec la Shoah est établie, c'est selon elle surtout "pour la cruauté des actes" recensés lors de l’attaque la plus meurtrière depuis la création d’Israël il y a 75 ans: 1.200 morts en Israël (essentiellement des civils) selon Tsahal, et côté palestinien 1.055 décès, d'après les autorités de Gaza.

Alors que certains redoutent des répercussions en France, la sécurité a été renforcée. Quelque "500 lieux" (écoles, synagogues...) "sont désormais protégés par 10.000 policiers et gendarmes", a assuré le ministre de l'Intérieur Gérald Darmanin.

Le ministre a affirmé jeudi qu'il y avait eu "plus d'une centaine d'actes antisémites" en France depuis l'attaque de samedi contre Israël, allant de tags à des insultes contre la communauté juive.

Il a toutefois ajouté que "pour les services de renseignement, il n'y a pas dans les quartiers, dans la rue" de signe d'importation du conflit en France.

Pour autant, certains s'inquiètent.
"Quand il y a eu le Bataclan (le massacre de près d'une centaine de personnes dans cette salle de concert parisienne par des islamistes en 2015 ndlr), il n'y avait aucun conflit qui pouvait être importé. C'était juste une généralisation de la haine barbare islamiste radicale", souligne Joël Mergui.

Les islamistes "ne vont pas agir maintenant, pour le moment ils sont gagnants", estime Carole Esther. "Mais dès l’instant où Israël va occuper Gaza, c’est là que ça va flamber", s'inquiète Nessod Azencot.


Le prince héritier saoudien assiste à la cérémonie de clôture de l’Esports World Cup à Paris

Le prince héritier saoudien Mohammed ben Salmane et le président français Emmanuel Macron ont assisté à la cérémonie de clôture de l’EWC. (SPA)
Le prince héritier saoudien Mohammed ben Salmane et le président français Emmanuel Macron ont assisté à la cérémonie de clôture de l’EWC. (SPA)
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  • La cérémonie célèbre les clubs, les joueurs et les moments inoubliables qui ont marqué l’EWC 2026

RIYAD: Le prince héritier saoudien Mohammed ben Salmane et le président français Emmanuel Macron ont assisté dimanche à Paris à la cérémonie de clôture de l’Esports World Cup.

L’événement, qui réunit les meilleurs acteurs de l’esport, des jeux vidéo aux échecs, se tient pour la première fois en dehors de l’Arabie saoudite.

Les deux premières éditions de l’EWC avaient été organisées dans la capitale saoudienne avec un grand retentissement, mais un contexte géopolitique régional incertain a conduit à choisir un nouveau lieu pour 2026. Paris, désignée comme nouvelle ville hôte seulement en mai, s’est finalement révélée être un choix particulièrement inspiré.

La capitale française avait pour mission urgente de garantir une transition fluide de l’événement depuis Riyad. Depuis, Paris a démontré à quel point l’EWC est désormais devenu un événement mondial, attirant plus de 2 000 joueurs et 200 clubs issus de plus de 100 pays depuis son lancement le 3 juillet.

Dimanche, l’équipe chinoise All Gamers a battu le double champion Team Falcons, d’Arabie saoudite, pour remporter l’EWC dans la catégorie jeu vidéo. 

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Le président Macron recevra le prince héritier saoudien pour une visite officielle de deux jours

Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
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  • Les deux dirigeants aborderont les enjeux économiques et régionaux et assisteront à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport à Paris

RIYAD : Le président français Emmanuel Macron recevra dimanche le prince héritier et Premier ministre saoudien Mohammed ben Salmane pour une visite officielle de deux jours, a annoncé l’Élysée dans un communiqué.

Cette visite fait suite au déplacement d’Emmanuel Macron en Arabie saoudite en décembre 2024.

« Elle témoigne de la vitalité du dialogue entre le Royaume d’Arabie saoudite et la France et permettra de renforcer davantage le partenariat stratégique entre nos deux pays. À cette fin, le président de la République et le prince héritier réuniront, pour la première fois, le Conseil de partenariat stratégique franco-saoudien », précise le communiqué.

Les deux dirigeants évoqueront les grands enjeux économiques et stratégiques qui façonnent le partenariat franco-saoudien et échangeront leurs points de vue sur les principales questions régionales, alors qu’une coordination étroite entre la France et ses partenaires du Golfe est essentielle pour promouvoir la stabilité et la paix au Proche et au Moyen-Orient, ajoute le communiqué.

Les deux dirigeants assisteront également dimanche à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport, organisée pour la première fois à Paris, hors d’Arabie saoudite, depuis sa création.

L’organisation de cette compétition mondiale majeure témoigne du nouvel attrait de la France comme destination pour les grands événements sportifs internationaux, notamment après le succès des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024, souligne l’Élysée.

Elle reflète également l’ambition commune de la France et de l’Arabie saoudite de faire du sport et de la culture des vecteurs de rapprochement entre les deux pays, ajoute le communiqué. 

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Louis Blin: le rayonnement culturel, un nouvel enjeu identitaire pour l’Arabie

Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
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  • La culture devient un levier stratégique de la transformation de l’Arabie saoudite, au cœur de la Vision 2030, pour construire une identité nationale ouverte sur le monde tout en valorisant son patrimoine
  • La France occupe une place privilégiée dans cette transformation, notamment à travers AlUla, la Villa Hegra et l’EWC, avec une coopération fondée sur la rencontre entre patrimoine, expression artistique et industries culturelles

PARIS : Longtemps perçue comme un domaine secondaire, voire dissocié des grands enjeux économiques et géopolitiques, la culture est désormais devenue l’un des moteurs de la transformation de l’Arabie saoudite.

Au cœur de la Vision 2030, elle accompagne une profonde mutation du Royaume et participe à la construction d’une nouvelle identité nationale, davantage ouverte sur le monde.

Dans cette dynamique, la France occupe une place singulière, de la coopération autour d’AlUla aux résidences d’artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’implantation à Paris de l’Esports World Cup (EWC), les initiatives se multiplient et dessinent les contours d’un partenariat culturel appelé à prendre de l’ampleur.

Pour Louis Blin, diplomate et spécialiste du monde arabe, cette évolution ne doit pas être réduite au seul essor spectaculaire du divertissement.

Jeux vidéo, cinéma, musique, patrimoine, arts contemporains ou création artistique participent d’un même mouvement, celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines.

« On a tendance à dissocier l’économie de la culture », observe Blin, auteur de plusieurs ouvrages sur l’Islam et l’Arabie, où il a été en poste. Pourtant rappelle-t-il, la France elle-même démontre combien les industries culturelles peuvent constituer un secteur économique majeur.

Le jeu vidéo en est l’un des exemples les plus emblématiques. C’est précisément autour de cette industrie que les deux pays se rencontrent aujourd’hui, notamment à travers l’EWC, dont la présence à Paris constitue un nouveau symbole de cette convergence.

Mais cette rencontre culturelle franco-saoudienne ne date pas de l’EWC, elle s’est construite progressivement autour de projets structurants, parmi lesquels le développement culturel et patrimonial d’AlUla occupe une place centrale.

La coopération franco-saoudienne y associe restauration du patrimoine, archéologie, tourisme culturel, création contemporaine et développement d’un écosystème artistique international.

À proximité, la Villa Hegra est devenue un autre laboratoire de cette relation, en accueillant notamment des résidences d’artistes et en offrant aux créateurs un espace de dialogue avec le patrimoine et les paysages d’AlUla.

L’EWC apporte aujourd’hui une dimension nouvelle à cette coopération, et le choix de Paris traduit la volonté de faire de l’événement bien davantage qu’une compétition internationale de jeux vidéo.

Il illustre la place croissante du divertissement dans la stratégie d’influence saoudienne et la volonté de rapprocher deux sociétés autour de pratiques culturelles communes.

Cette stratégie répond également à un enjeu identitaire, puisque le changement saoudien s’inscrit, selon Blin, dans le contexte plus vaste de la mondialisation.

Après des décennies durant lesquelles « l’affirmation de l’authenticité a parfois été associée au refus de certaines formes de diversité culturelle », le Royaume cherche,  du point de vue de Blin, à construire « une identité nationale capable de s’ouvrir au monde sans renoncer à son héritage ».

Mais pour lui, la difficulté réside précisément dans cet équilibre, car l’objectif ne serait pas d’importer une culture étrangère, mais de « bâtir quelque chose de nouveau à partir de l’ancien ».

Cela poursuit-il, « implique de redécouvrir et de valoriser un patrimoine beaucoup plus vaste que les seules références religieuses, telles que le patrimoine préislamique, l’histoire du Hijaz, ou les traditions de l’Asir ».

« Il faut restaurer nos cerveaux, parce que sinon on n’arrivera jamais à restaurer les pierres », résume-t-il, pour expliquer que la transformation culturelle ne peut être uniquement matérielle, mais suppose également une évolution des mentalités, « une réappropriation du patrimoine et l’émergence d’une nouvelle génération de créateurs ».

C’est là, de l’avis de Blin, que la coopération avec la France prend tout son sens, puisque ce pays dispose d’une longue expérience en matière de patrimoine, de création artistique et d’industries culturelles.

L’Arabie saoudite, de son côté, dispose d’un patrimoine exceptionnel et d’une volonté politique et financière considérable pour le mettre en valeur, « leur rapprochement peut ainsi produire un modèle original, fondé sur la rencontre plutôt que sur l’imitation ».

La culture devient donc un puissant outil de transformation de l’image du Royaume, car le jeu vidéo, par exemple, constitue un terrain de rencontre particulièrement efficace avec la société française. Lorsque les deux pays partagent les mêmes passions, les mêmes créateurs et les mêmes expériences culturelles, les représentations évoluent naturellement.

Pour Blin, l’enjeu dépasse largement l’échéance fixée par la Vision 2030, « 2030 est une date mobilisatrice », rappelle-t-il, mais « la transformation culturelle, elle, est appelée à se poursuivre bien au-delà.

Et contrairement à une idée souvent répandue, Blin considère que « cette mutation ne serait pas uniquement l’œuvre du prince héritier, celui-ci aurait surtout accompagné une aspiration déjà présente dans la société » mais « ce n’est pas lui qui a créé la vague, c’est la société », en soulignant notamment le rôle des jeunes et des femmes.

De l’héritage d’AlUla aux artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’univers mondialisé de l’EWC, la dynamique qui se dessine est celle d’une Arabie saoudite qui entend désormais faire de la culture un langage universel, capable de raconter au monde une nouvelle histoire du Royaume.