Des décennies après l'indépendance, les relations entre la France et l'Algérie demeurent très tendues

Le président français Emmanuel Macron (à droite) s'entretient avec le président algérien Abdelmadjid Tebboune (à gauche) alors qu'ils participent au sommet du G7 organisé par l'Italie au centre de villégiature Borgo Egnazia à Savelletri, le 13 juin 2024. (AFP)
Le président français Emmanuel Macron (à droite) s'entretient avec le président algérien Abdelmadjid Tebboune (à gauche) alors qu'ils participent au sommet du G7 organisé par l'Italie au centre de villégiature Borgo Egnazia à Savelletri, le 13 juin 2024. (AFP)
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Publié le Dimanche 01 septembre 2024

Des décennies après l'indépendance, les relations entre la France et l'Algérie demeurent très tendues

  • Plusieurs historiens estiment que la reconnaissance de la colonisation française comme « crime contre l'humanité » serait plus appropriée.
  • l'Algérie a demandé à la France de restituer des crânes de résistants et des objets historiques et symboliques de l'Algérie du XIXe siècle notamment des objets ayant appartenu à l'émir Abdelkader, figure de l'anticolonialisme algérien.

ALGER : Les relations tendues entre la France et son ancienne colonie, l'Algérie, s'étaient quelque peu apaisées ces dernières années, mais un nouveau désaccord concernant le soutien de Paris au plan d'autonomie du Maroc pour le Sahara occidental contesté a mis un coup d'arrêt aux efforts de rapprochement.

Le président algérien Abdelmadjid Tebboune, qui brigue un second mandat lors des élections présidentielles du 7 septembre, devait se rendre en France pour une visite d'État, mais celle-ci a été reportée à deux reprises et il est désormais douteux qu'elle ait lieu.

Le mois dernier, Alger a retiré son ambassadeur à Paris après que le président français Emmanuel Macron ait déclaré que le plan d'autonomie du Maroc était la seule solution pour le territoire.

L'Algérie, qui soutient le Front Polisario pro-indépendance du territoire, a dénoncé cette décision comme une « mesure qu'aucun autre gouvernement français n'avait prise auparavant ».

La France a colonisé l'Algérie en 1830 et ce pays d'Afrique du Nord n'a obtenu son indépendance qu'en 1962, après une guerre qui, selon les autorités, a tué plus de 1,5 million d'Algériens.

Selon des historiens français, un demi-million de civils et de combattants sont morts pendant la guerre d'indépendance, dont 400 000 Algériens.

Bien que la France ait tenté à plusieurs reprises au fil des ans de panser les plaies, elle refuse de « s'excuser ou de se repentir » pour les 132 années d'un régime souvent brutal qui s'est achevé par une guerre dévastatrice de huit ans.

Les experts accusent aujourd'hui les deux pays d'exploiter la guerre à des fins politiques actuelles.

« Le récit national sur la guerre d'Algérie est toujours dominant et lors d'une campagne comme l'élection présidentielle, les Algériens sont sensibles à ces questions dans leurs choix politiques internes », a déclaré à l'AFP Hasni Abidi, du Centre d'études CERMAM, basé à Genève.

M. Abidi a déclaré que M. Tebboune devait maintenant « réajuster ses discours électoraux pour se protéger des critiques sur la politique étrangère » après le « fiasco complet » des tentatives ratées de rétablir les relations avec M. Macron.

La semaine dernière, l'Algérie a marqué sa Journée nationale du Moudjahid commémorant les combattants de la guerre par un discours de Tebboune, dans lequel il a déclaré que la France avait eu tort de « croire qu'elle pouvait étouffer la révolution du peuple par le fer et le feu. »

En 2022, les deux pays ont créé une commission mixte d'historiens pour tenter d'aplanir les divergences historiques et d'apaiser les tensions.

Mais, selon Abidi, la commission n'a pas travaillé assez vite et « n'a pas réussi à s'affranchir de la tutelle politique ».

L'expert a déclaré que la dernière décision de la France de soutenir le plan du Maroc au Sahara occidental « portera un autre coup à la question de la mémoire » au risque de « rouvrir les vieilles blessures et les stigmates du passé colonial ».

La conquête par la France d'Alger, alors sous domination ottomane, s'est traduite par la destruction des structures socio-économiques, des déplacements massifs de population et la répression sanglante de nombreuses révoltes avant que la guerre n'éclate en 1954.

Ce chapitre de l'histoire des deux pays a été « exploité en fonction des enjeux et des intérêts du moment », a déclaré à l'AFP l'historien Hosni Kitouni.

Lors du débat d'historiens, l'Algérie a demandé à la France de restituer des crânes de résistants et des objets historiques et symboliques de l'Algérie du XIXe siècle, y compris des objets ayant appartenu à l'Emir Abdelkader, figure de l'anticolonialisme algérien.

« Ces objets se trouvent dans des musées en France où, d'un point de vue juridique, leur présence est illégale », a déclaré à l'AFP Amira Zatir, conseillère à la Fondation Emir Abdelkader.

Elle a précisé que nombre de ces objets ont été volés lorsque les forces françaises ont pillé la bibliothèque de l'émir lors de la bataille de la Smala en 1843.

L'Algérie a également demandé la restitution des archives originales des époques ottomane et coloniale qui ont été transférées à la France avant et après l'indépendance de l'Algérie.

L'Algérie demande des réparations pour les actes commis par l'ancienne puissance occupante, tels que les 17 essais nucléaires effectués dans le désert du Sahara entre 1960 et 1966.

Mustapha Boudina, un ancien combattant de 92 ans qui dirige aujourd'hui l'Association nationale des anciens condamnés à mort, estime que l'Algérie devrait exiger encore plus de réparations.

« Nous devons faire pression sur nos ennemis de l'époque pour qu'ils se repentent et s'excusent » pour leurs “nombreux crimes”, a-t-il déclaré.

Plusieurs historiens estiment qu'il serait plus approprié de reconnaître la colonisation française comme un « crime contre l'humanité ».

C'est exactement ainsi que Macron l'a décrite lors d'une visite à Alger en pleine campagne présidentielle en 2017, suscitant un tollé de la part de la droite française.

 


Le président Macron recevra le prince héritier saoudien pour une visite officielle de deux jours

Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
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  • Les deux dirigeants aborderont les enjeux économiques et régionaux et assisteront à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport à Paris

RIYAD : Le président français Emmanuel Macron recevra dimanche le prince héritier et Premier ministre saoudien Mohammed ben Salmane pour une visite officielle de deux jours, a annoncé l’Élysée dans un communiqué.

Cette visite fait suite au déplacement d’Emmanuel Macron en Arabie saoudite en décembre 2024.

« Elle témoigne de la vitalité du dialogue entre le Royaume d’Arabie saoudite et la France et permettra de renforcer davantage le partenariat stratégique entre nos deux pays. À cette fin, le président de la République et le prince héritier réuniront, pour la première fois, le Conseil de partenariat stratégique franco-saoudien », précise le communiqué.

Les deux dirigeants évoqueront les grands enjeux économiques et stratégiques qui façonnent le partenariat franco-saoudien et échangeront leurs points de vue sur les principales questions régionales, alors qu’une coordination étroite entre la France et ses partenaires du Golfe est essentielle pour promouvoir la stabilité et la paix au Proche et au Moyen-Orient, ajoute le communiqué.

Les deux dirigeants assisteront également dimanche à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport, organisée pour la première fois à Paris, hors d’Arabie saoudite, depuis sa création.

L’organisation de cette compétition mondiale majeure témoigne du nouvel attrait de la France comme destination pour les grands événements sportifs internationaux, notamment après le succès des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024, souligne l’Élysée.

Elle reflète également l’ambition commune de la France et de l’Arabie saoudite de faire du sport et de la culture des vecteurs de rapprochement entre les deux pays, ajoute le communiqué. 

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Louis Blin: le rayonnement culturel, un nouvel enjeu identitaire pour l’Arabie

Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
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  • La culture devient un levier stratégique de la transformation de l’Arabie saoudite, au cœur de la Vision 2030, pour construire une identité nationale ouverte sur le monde tout en valorisant son patrimoine
  • La France occupe une place privilégiée dans cette transformation, notamment à travers AlUla, la Villa Hegra et l’EWC, avec une coopération fondée sur la rencontre entre patrimoine, expression artistique et industries culturelles

PARIS : Longtemps perçue comme un domaine secondaire, voire dissocié des grands enjeux économiques et géopolitiques, la culture est désormais devenue l’un des moteurs de la transformation de l’Arabie saoudite.

Au cœur de la Vision 2030, elle accompagne une profonde mutation du Royaume et participe à la construction d’une nouvelle identité nationale, davantage ouverte sur le monde.

Dans cette dynamique, la France occupe une place singulière, de la coopération autour d’AlUla aux résidences d’artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’implantation à Paris de l’Esports World Cup (EWC), les initiatives se multiplient et dessinent les contours d’un partenariat culturel appelé à prendre de l’ampleur.

Pour Louis Blin, diplomate et spécialiste du monde arabe, cette évolution ne doit pas être réduite au seul essor spectaculaire du divertissement.

Jeux vidéo, cinéma, musique, patrimoine, arts contemporains ou création artistique participent d’un même mouvement, celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines.

« On a tendance à dissocier l’économie de la culture », observe Blin, auteur de plusieurs ouvrages sur l’Islam et l’Arabie, où il a été en poste. Pourtant rappelle-t-il, la France elle-même démontre combien les industries culturelles peuvent constituer un secteur économique majeur.

Le jeu vidéo en est l’un des exemples les plus emblématiques. C’est précisément autour de cette industrie que les deux pays se rencontrent aujourd’hui, notamment à travers l’EWC, dont la présence à Paris constitue un nouveau symbole de cette convergence.

Mais cette rencontre culturelle franco-saoudienne ne date pas de l’EWC, elle s’est construite progressivement autour de projets structurants, parmi lesquels le développement culturel et patrimonial d’AlUla occupe une place centrale.

La coopération franco-saoudienne y associe restauration du patrimoine, archéologie, tourisme culturel, création contemporaine et développement d’un écosystème artistique international.

À proximité, la Villa Hegra est devenue un autre laboratoire de cette relation, en accueillant notamment des résidences d’artistes et en offrant aux créateurs un espace de dialogue avec le patrimoine et les paysages d’AlUla.

L’EWC apporte aujourd’hui une dimension nouvelle à cette coopération, et le choix de Paris traduit la volonté de faire de l’événement bien davantage qu’une compétition internationale de jeux vidéo.

Il illustre la place croissante du divertissement dans la stratégie d’influence saoudienne et la volonté de rapprocher deux sociétés autour de pratiques culturelles communes.

Cette stratégie répond également à un enjeu identitaire, puisque le changement saoudien s’inscrit, selon Blin, dans le contexte plus vaste de la mondialisation.

Après des décennies durant lesquelles « l’affirmation de l’authenticité a parfois été associée au refus de certaines formes de diversité culturelle », le Royaume cherche,  du point de vue de Blin, à construire « une identité nationale capable de s’ouvrir au monde sans renoncer à son héritage ».

Mais pour lui, la difficulté réside précisément dans cet équilibre, car l’objectif ne serait pas d’importer une culture étrangère, mais de « bâtir quelque chose de nouveau à partir de l’ancien ».

Cela poursuit-il, « implique de redécouvrir et de valoriser un patrimoine beaucoup plus vaste que les seules références religieuses, telles que le patrimoine préislamique, l’histoire du Hijaz, ou les traditions de l’Asir ».

« Il faut restaurer nos cerveaux, parce que sinon on n’arrivera jamais à restaurer les pierres », résume-t-il, pour expliquer que la transformation culturelle ne peut être uniquement matérielle, mais suppose également une évolution des mentalités, « une réappropriation du patrimoine et l’émergence d’une nouvelle génération de créateurs ».

C’est là, de l’avis de Blin, que la coopération avec la France prend tout son sens, puisque ce pays dispose d’une longue expérience en matière de patrimoine, de création artistique et d’industries culturelles.

L’Arabie saoudite, de son côté, dispose d’un patrimoine exceptionnel et d’une volonté politique et financière considérable pour le mettre en valeur, « leur rapprochement peut ainsi produire un modèle original, fondé sur la rencontre plutôt que sur l’imitation ».

La culture devient donc un puissant outil de transformation de l’image du Royaume, car le jeu vidéo, par exemple, constitue un terrain de rencontre particulièrement efficace avec la société française. Lorsque les deux pays partagent les mêmes passions, les mêmes créateurs et les mêmes expériences culturelles, les représentations évoluent naturellement.

Pour Blin, l’enjeu dépasse largement l’échéance fixée par la Vision 2030, « 2030 est une date mobilisatrice », rappelle-t-il, mais « la transformation culturelle, elle, est appelée à se poursuivre bien au-delà.

Et contrairement à une idée souvent répandue, Blin considère que « cette mutation ne serait pas uniquement l’œuvre du prince héritier, celui-ci aurait surtout accompagné une aspiration déjà présente dans la société » mais « ce n’est pas lui qui a créé la vague, c’est la société », en soulignant notamment le rôle des jeunes et des femmes.

De l’héritage d’AlUla aux artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’univers mondialisé de l’EWC, la dynamique qui se dessine est celle d’une Arabie saoudite qui entend désormais faire de la culture un langage universel, capable de raconter au monde une nouvelle histoire du Royaume.


Sophie Adenot, "une fierté française" et "un horizon pour les petites filles", selon Macron

Sophie Adenot (à gauche) regagne l’ISS après sa sortie historique dans l’espace, le 18 août 2026. Elle est la première Française à effectuer une sortie extravéhiculaire. (AFP)
Sophie Adenot (à gauche) regagne l’ISS après sa sortie historique dans l’espace, le 18 août 2026. Elle est la première Française à effectuer une sortie extravéhiculaire. (AFP)
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  • Sophie Adenot est devenue la première Française à effectuer une sortie dans l’espace, lors d’une opération de maintenance de l’ISS
  • Emmanuel Macron et plusieurs responsables politiques ont salué cet exploit comme une « fierté française » et une journée historique

PARIS: Le président Emmanuel Macron a salué mardi la sortie dans l'espace de Sophie Adenot, qualifiant l'événement de "fierté française" et voyant dans l'astronaute "le visage de tous les possibles".

"En devenant la première Française à sortir dans l'espace, Sophie Adenot incarne une fierté française autant qu'un horizon pour les petites filles qui rêvent d'infini", a-t-il écrit sur X, parlant de "l'heure des pionnières".

D'autres personnalités politiques se sont également exprimées comme Alice Rufo, ministre déléguée aux Armées, qui a félicité sur X l'astronaute et colonel de l'armée de l'air dont la sortie marque une "journée historique".

Plus tôt dans la journée, le leader Insoumis Jean-Luc Mélenchon a salué les "savoir-faire collectifs de haut niveau" nécessaires à l'opération, et le rôle de la France: "première nation spatiale européenne".

"Immense fierté", a simplement commenté Bruno Retailleau, le candidat des Républicains (LR) à la présidentielle.

Sophie Adenot, en mission dans la Station spatiale internationale (ISS), est devenue mardi la première astronaute française à sortir dans l'espace pour réaliser une opération délicate visant à remplacer une antenne de communication entre l'ISS et la Terre.