80 ans après, la France honore la mémoire des résistants étrangers au nazisme

Une fresque du street artiste et peintre français Christian Guemy, connu sous le nom de C215, représentant le regretté poète franco-arménien Missak Manouchian (à droite) et le regretté homme politique français Pierre Brossolette (à gauche) (Photo, AFP).
Une fresque du street artiste et peintre français Christian Guemy, connu sous le nom de C215, représentant le regretté poète franco-arménien Missak Manouchian (à droite) et le regretté homme politique français Pierre Brossolette (à gauche) (Photo, AFP).
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Publié le Lundi 05 février 2024

80 ans après, la France honore la mémoire des résistants étrangers au nazisme

  • Manouchian en réchappa pour trouver la mort en France, après un intense combat contre les nazis
  • Missak Manouchian a ainsi travaillé comme ouvrier dans les usines Citroën, à Paris

PARIS: Leur nombre est incalculable, comme leur valeur: des milliers de résistants étrangers - juifs polonais, communistes arméniens ou républicains espagnols - ont risqué leur vie pour combattre l'occupant nazi en France, qui va leur rendre hommage 80 ans après.

Le 21 février, les restes du plus fameux de ces résistants, le communiste arménien Missak Manouchian, entrera au Panthéon à Paris, le temple des "immortels" français, au nom de tous ses compagnons d'armes.

Le Groupe Manouchian, largement composé d'étrangers, fut immortalisé par une célèbre "affiche rouge", sur laquelle les autorités d'occupations le dépeignaient comme une "armée du crime", insistant sur les origines juives, communistes ou "rouges" de dix de ses membres, pensant ainsi les discréditer.

Manouchian mourut, avec 21 autres camarades, fusillé le 21 février 1944, à l'âge de 37 ans. Incarnation des milliers d'étrangers s'étant engagés contre les nazis ou leurs collaborateurs français.

La majorité d'entre eux étaient "des Allemands et Autrichiens antinazis, des républicains espagnols qui ont fui le franquisme, des Italiens antifascistes, des Polonais fuyant l'antisémitisme, des Arméniens, des Juifs d’Europe de l’Est et d’Allemagne", explique le ministère des Armées français sur son site internet.

Parmi les quelque 2,2 millions qui vivaient alors en France, il est toutefois "impossible" de chiffrer combien ont rejoint la Résistance, selon l'historien Denis Peschanski, cocommissaire d'une exposition sur les étrangers dans la Résistance actuellement présentée au Memorial de la Shoah à Paris.

Une partie d'entre eux sont arrivés en France après la Première guerre mondiale dans un pays "saigné" par le conflit, qui avait "besoin absolument de main-d'œuvre" et a fait venir des étrangers "par millions", en particulier des Polonais, raconte-t-il.

Missak Manouchian a ainsi travaillé comme ouvrier dans les usines Citroën, à Paris.

A cette immigration économique, à laquelle le krach boursier de 1929 mettra fin, se sont ajoutés ceux qui fuyaient les persécutions antisémites et anticommunistes en Europe.

"Ce sera le terreau de la Résistance" étrangère, assure M. Peschanski, décrivant plusieurs formes d'organisation: les Espagnols se regrouperont de "manière autonome" dans le Sud-Ouest, les Italiens dans le Sud-Est, d'autres intègreront, dans les villes, les unités communistes des Francs-tireurs et partisans - main-d'œuvre immigrée (FTP-MOI).

«Identité multiple»

Ces unités, à la place centrale dans l'imaginaire des résistants étrangers, incluaient deux types de combattants : il y avait "les gamins d'entre 17 et 22 ans", et ceux qui, à 32-35 ans, avaient déjà "l'expérience de la clandestinité", et pour certains de la guerre qu'ils ont menée en Espagne, énumère Denis Peschanski.

La résistance étrangère s'est toutefois exprimée de "mille autres façons", observe Renée Poznanski, autre commissaire de l'exposition au mémorial de la Shoah, qui cite "l'assistance aux juifs" ou aux "intellectuels et artistes poursuivis par les Allemands".

"Tous ont, en plus de toute leur identité multiple, celle majeure de l'attachement à la France des droits de l'homme", issue de "la Révolution française", par opposition à celle du régime collaborationniste du maréchal Pétain, affirme Denis Peschanski.

Missak Manouchian, symbolisait tout cela, note Renée Poznanski : poète, son statut de "rescapé du génocide des Arméniens" en 1915 est un élément supplémentaire qui l'a fait "subsister dans la mémoire collective", remarque l'historienne.

Selon les estimations, entre 1,2 million et 1,5 million d’Arméniens ont été tués pendant la Première guerre mondiale par les troupes de l'Empire ottoman, alors allié à Allemagne et à l'Autriche-Hongrie.

Reconnu par une trentaine de pays, le terme de génocide arménien est récusé par la Turquie, issue du démantèlement de l’Empire en 1920, qui mentionne des massacres durant une guerre civile, doublée d'une famine, dans laquelle 300.000 à 500.000 Arméniens et autant de Turcs ont selon elle trouvé la mort.

Manouchian en réchappa pour trouver la mort en France, après un intense combat contre les nazis.

Comme lui, de nombreux étrangers mourront pour la libération de la France. Seule femme jugée pendant le procès du "Groupe Manouchian" en 1944, Golda Bancic sera guillotinée en Allemagne, les nazis refusant d'exécuter des femmes sur le sol français.

Les noms de ces résistants du FTP-MOI figureront bientôt à côté de la tombe de Manouchian au Panthéon. Car "le sang versé pour la France a la même couleur pour tous", insistait récemment l'Elysée.


Le président Macron recevra le prince héritier saoudien pour une visite officielle de deux jours

Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
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  • Les deux dirigeants aborderont les enjeux économiques et régionaux et assisteront à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport à Paris

RIYAD : Le président français Emmanuel Macron recevra dimanche le prince héritier et Premier ministre saoudien Mohammed ben Salmane pour une visite officielle de deux jours, a annoncé l’Élysée dans un communiqué.

Cette visite fait suite au déplacement d’Emmanuel Macron en Arabie saoudite en décembre 2024.

« Elle témoigne de la vitalité du dialogue entre le Royaume d’Arabie saoudite et la France et permettra de renforcer davantage le partenariat stratégique entre nos deux pays. À cette fin, le président de la République et le prince héritier réuniront, pour la première fois, le Conseil de partenariat stratégique franco-saoudien », précise le communiqué.

Les deux dirigeants évoqueront les grands enjeux économiques et stratégiques qui façonnent le partenariat franco-saoudien et échangeront leurs points de vue sur les principales questions régionales, alors qu’une coordination étroite entre la France et ses partenaires du Golfe est essentielle pour promouvoir la stabilité et la paix au Proche et au Moyen-Orient, ajoute le communiqué.

Les deux dirigeants assisteront également dimanche à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport, organisée pour la première fois à Paris, hors d’Arabie saoudite, depuis sa création.

L’organisation de cette compétition mondiale majeure témoigne du nouvel attrait de la France comme destination pour les grands événements sportifs internationaux, notamment après le succès des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024, souligne l’Élysée.

Elle reflète également l’ambition commune de la France et de l’Arabie saoudite de faire du sport et de la culture des vecteurs de rapprochement entre les deux pays, ajoute le communiqué. 

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Louis Blin: le rayonnement culturel, un nouvel enjeu identitaire pour l’Arabie

Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
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  • La culture devient un levier stratégique de la transformation de l’Arabie saoudite, au cœur de la Vision 2030, pour construire une identité nationale ouverte sur le monde tout en valorisant son patrimoine
  • La France occupe une place privilégiée dans cette transformation, notamment à travers AlUla, la Villa Hegra et l’EWC, avec une coopération fondée sur la rencontre entre patrimoine, expression artistique et industries culturelles

PARIS : Longtemps perçue comme un domaine secondaire, voire dissocié des grands enjeux économiques et géopolitiques, la culture est désormais devenue l’un des moteurs de la transformation de l’Arabie saoudite.

Au cœur de la Vision 2030, elle accompagne une profonde mutation du Royaume et participe à la construction d’une nouvelle identité nationale, davantage ouverte sur le monde.

Dans cette dynamique, la France occupe une place singulière, de la coopération autour d’AlUla aux résidences d’artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’implantation à Paris de l’Esports World Cup (EWC), les initiatives se multiplient et dessinent les contours d’un partenariat culturel appelé à prendre de l’ampleur.

Pour Louis Blin, diplomate et spécialiste du monde arabe, cette évolution ne doit pas être réduite au seul essor spectaculaire du divertissement.

Jeux vidéo, cinéma, musique, patrimoine, arts contemporains ou création artistique participent d’un même mouvement, celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines.

« On a tendance à dissocier l’économie de la culture », observe Blin, auteur de plusieurs ouvrages sur l’Islam et l’Arabie, où il a été en poste. Pourtant rappelle-t-il, la France elle-même démontre combien les industries culturelles peuvent constituer un secteur économique majeur.

Le jeu vidéo en est l’un des exemples les plus emblématiques. C’est précisément autour de cette industrie que les deux pays se rencontrent aujourd’hui, notamment à travers l’EWC, dont la présence à Paris constitue un nouveau symbole de cette convergence.

Mais cette rencontre culturelle franco-saoudienne ne date pas de l’EWC, elle s’est construite progressivement autour de projets structurants, parmi lesquels le développement culturel et patrimonial d’AlUla occupe une place centrale.

La coopération franco-saoudienne y associe restauration du patrimoine, archéologie, tourisme culturel, création contemporaine et développement d’un écosystème artistique international.

À proximité, la Villa Hegra est devenue un autre laboratoire de cette relation, en accueillant notamment des résidences d’artistes et en offrant aux créateurs un espace de dialogue avec le patrimoine et les paysages d’AlUla.

L’EWC apporte aujourd’hui une dimension nouvelle à cette coopération, et le choix de Paris traduit la volonté de faire de l’événement bien davantage qu’une compétition internationale de jeux vidéo.

Il illustre la place croissante du divertissement dans la stratégie d’influence saoudienne et la volonté de rapprocher deux sociétés autour de pratiques culturelles communes.

Cette stratégie répond également à un enjeu identitaire, puisque le changement saoudien s’inscrit, selon Blin, dans le contexte plus vaste de la mondialisation.

Après des décennies durant lesquelles « l’affirmation de l’authenticité a parfois été associée au refus de certaines formes de diversité culturelle », le Royaume cherche,  du point de vue de Blin, à construire « une identité nationale capable de s’ouvrir au monde sans renoncer à son héritage ».

Mais pour lui, la difficulté réside précisément dans cet équilibre, car l’objectif ne serait pas d’importer une culture étrangère, mais de « bâtir quelque chose de nouveau à partir de l’ancien ».

Cela poursuit-il, « implique de redécouvrir et de valoriser un patrimoine beaucoup plus vaste que les seules références religieuses, telles que le patrimoine préislamique, l’histoire du Hijaz, ou les traditions de l’Asir ».

« Il faut restaurer nos cerveaux, parce que sinon on n’arrivera jamais à restaurer les pierres », résume-t-il, pour expliquer que la transformation culturelle ne peut être uniquement matérielle, mais suppose également une évolution des mentalités, « une réappropriation du patrimoine et l’émergence d’une nouvelle génération de créateurs ».

C’est là, de l’avis de Blin, que la coopération avec la France prend tout son sens, puisque ce pays dispose d’une longue expérience en matière de patrimoine, de création artistique et d’industries culturelles.

L’Arabie saoudite, de son côté, dispose d’un patrimoine exceptionnel et d’une volonté politique et financière considérable pour le mettre en valeur, « leur rapprochement peut ainsi produire un modèle original, fondé sur la rencontre plutôt que sur l’imitation ».

La culture devient donc un puissant outil de transformation de l’image du Royaume, car le jeu vidéo, par exemple, constitue un terrain de rencontre particulièrement efficace avec la société française. Lorsque les deux pays partagent les mêmes passions, les mêmes créateurs et les mêmes expériences culturelles, les représentations évoluent naturellement.

Pour Blin, l’enjeu dépasse largement l’échéance fixée par la Vision 2030, « 2030 est une date mobilisatrice », rappelle-t-il, mais « la transformation culturelle, elle, est appelée à se poursuivre bien au-delà.

Et contrairement à une idée souvent répandue, Blin considère que « cette mutation ne serait pas uniquement l’œuvre du prince héritier, celui-ci aurait surtout accompagné une aspiration déjà présente dans la société » mais « ce n’est pas lui qui a créé la vague, c’est la société », en soulignant notamment le rôle des jeunes et des femmes.

De l’héritage d’AlUla aux artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’univers mondialisé de l’EWC, la dynamique qui se dessine est celle d’une Arabie saoudite qui entend désormais faire de la culture un langage universel, capable de raconter au monde une nouvelle histoire du Royaume.


Sophie Adenot, "une fierté française" et "un horizon pour les petites filles", selon Macron

Sophie Adenot (à gauche) regagne l’ISS après sa sortie historique dans l’espace, le 18 août 2026. Elle est la première Française à effectuer une sortie extravéhiculaire. (AFP)
Sophie Adenot (à gauche) regagne l’ISS après sa sortie historique dans l’espace, le 18 août 2026. Elle est la première Française à effectuer une sortie extravéhiculaire. (AFP)
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  • Sophie Adenot est devenue la première Française à effectuer une sortie dans l’espace, lors d’une opération de maintenance de l’ISS
  • Emmanuel Macron et plusieurs responsables politiques ont salué cet exploit comme une « fierté française » et une journée historique

PARIS: Le président Emmanuel Macron a salué mardi la sortie dans l'espace de Sophie Adenot, qualifiant l'événement de "fierté française" et voyant dans l'astronaute "le visage de tous les possibles".

"En devenant la première Française à sortir dans l'espace, Sophie Adenot incarne une fierté française autant qu'un horizon pour les petites filles qui rêvent d'infini", a-t-il écrit sur X, parlant de "l'heure des pionnières".

D'autres personnalités politiques se sont également exprimées comme Alice Rufo, ministre déléguée aux Armées, qui a félicité sur X l'astronaute et colonel de l'armée de l'air dont la sortie marque une "journée historique".

Plus tôt dans la journée, le leader Insoumis Jean-Luc Mélenchon a salué les "savoir-faire collectifs de haut niveau" nécessaires à l'opération, et le rôle de la France: "première nation spatiale européenne".

"Immense fierté", a simplement commenté Bruno Retailleau, le candidat des Républicains (LR) à la présidentielle.

Sophie Adenot, en mission dans la Station spatiale internationale (ISS), est devenue mardi la première astronaute française à sortir dans l'espace pour réaliser une opération délicate visant à remplacer une antenne de communication entre l'ISS et la Terre.