De l'importance du marché de Noël de Beyrouth, initiative de Lebanon of Tomorrow

L'immense sapin du marché de Noël organisé par Lebanon for Tomorrow (Photo, fournie).
L'immense sapin du marché de Noël organisé par Lebanon for Tomorrow (Photo, fournie).
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Publié le Mardi 22 décembre 2020

De l'importance du marché de Noël de Beyrouth, initiative de Lebanon of Tomorrow

  • Venir en aide aux petits commerces est le premier objectif du marché de Noël organisé par l'ONG Lebanon of Tomorrow
  • «Il est essentiel que les enfants puissent ressentir l'esprit de Noël.»

BEYROUTH: Depuis l'explosion du 4 août 2020, il n'est pas rare de voir une légion de bénévoles habillés en bleu mener des actions concrètes dans les rues de la capitale libanaise. Ces bénévoles agissent pour le compte de Lebanon of Tomorrow, une organisation non gouvernementale (ONG), fondée par Tarek Karam. Grâce aux dons, Lebanon of Tomorrow a pu répondre aux besoins les plus immédiats des habitants de Beyrouth. L'objectif fut dans un premier temps de réinstaller les vitres des habitations du quartier d'Achrafieh.

Lebanon of Tomorrow vient en aide aux habitants dans plusieurs aspects de la vie quotidienne. Sur le plan de l'éducation, l'initiative Back to School («retour à l'école») a permis d'offrir plus de 200 ordinateurs portables et tablettes à des écoliers. En ce qui concerne la santé, l'ONG fait tout son possible avec le concours de ses partenaires pour trouver et fournir des médicaments dont les prix sont, pour la plupart, devenus exorbitants. Lebanon of Tomorrow distribue aussi régulièrement des kits alimentaires.

La légion bleue compte dans ses rangs de nombreuses célébrités libanaises, notamment l'actrice Sarah Abi Kanaan et le joueur de basketball Elie Rustom. À l'occasion de la promotion du marché de Noël situé place Sassine, dans le quartier d'Achrafieh, les mots du pianiste Guy Manoukian étaient très justes. «Je n'ai pas accepté que la musique et la joie nous soient devenus étrangères.»

Arab News en français s'est entretenu avec Jossie Jaalouk, chargée de l'organisation du marché de Noël. «Nous n'avions pas envie que les fêtes de fin d'année passent inaperçues dans les zones touchées par l'explosion de Beyrouth.»

La symbolique du sapin de Noël

Le sapin de Noël est tout simplement magnifique. Sa particularité est d'être orné de miniatures des façades des commerces traditionnels de Beyrouth. Au bas du sapin, les enfants peuvent même envoyer leurs vœux au Père Noël grâce à des boîtes rouges métalliques. «Nous allons distribuer plus de 5 000 cadeaux.» Le marché de Noël de Beyrouth a été inauguré le 6 décembre et continuera jusqu'au 7 janvier, le lendemain de la date du Noël arménien. Il y a de nombreuses activités pour les enfants, en particulier un charmant spectacle de marionnettes. «Il est essentiel que les enfants puissent ressentir l'esprit de Noël.»

Une visibilité accrue pour les produits locaux

Comme dans tout traditionnel marché de Noël, la présence de kiosques est primordiale. «L'initiative du marché de Noël de Beyrouth vise en premier lieu à aider les petits commerçants qui ont vécu une année catastrophique en leur donnant une visibilité accrue.» La règle est que chaque commerçant puisse avoir à sa disposition un kiosque pour une durée de trois jours. Ce renouvellement vise à assurer que le plus grand nombre de commerces puisse bénéficier de l'initiative de Lebanon of Tomorrow. «Nous prenons en charge tous les frais. Il n'y a aucune contrepartie financière.»

Le second objectif est que les Libanais puissent trouver des idées de cadeaux à prix abordables et de bonne qualité pour les fêtes de fin d'année. «Les Libanais ont compris à quel point il est primordial d'aider les commerces de proximité en cette année si difficile.»

C'est enfin l'occasion pour les Libanais de se retrouver en famille et d'oublier pendant un court moment l'atmosphère anxiogène. Voir les yeux des enfants briller met du baume au cœur. D'autant plus que l'année qui vient s'annonce très compliquée.

Les crises – sociale, économique, sanitaire, politique et régionale – se juxtaposent au Liban tel un dédale dont la sortie est extrêmement compliquée. Cette situation a poussé Lebanon of Tomorrow à prévoir d’étendre en 2021 ses activités à l'ensemble du territoire libanais. L'ONG a d'ores et déjà commencé à aider des familles à Tripoli et Saïda.


Qu’est-ce qui fait de la rose de Taïf un produit de parfumerie aussi précieux ?

La participation des artisans parfumeurs s'inscrit dans le cadre de l'initiative du Festival de Jazan visant à redynamiser l'artisanat traditionnel. (SPA)
La participation des artisans parfumeurs s'inscrit dans le cadre de l'initiative du Festival de Jazan visant à redynamiser l'artisanat traditionnel. (SPA)
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  • La rose de Taïf est l’un des produits de parfumerie naturels les plus précieux du Royaume, reconnue pour son arôme exceptionnel et son lien étroit avec le patrimoine, l’agriculture et le tourisme de la région
  • Cultivée sur plus de 910 fermes, sa production repose sur une récolte manuelle très brève (45 jours), nécessitant environ 12 000 roses pour obtenir un seul tola d’huile

TAÏF : Réputées pour leur arôme exceptionnel et le soin minutieux exigé à chaque étape de leur culture, de leur récolte et de leur transformation, les roses de Taïf comptent parmi les produits naturels de parfumerie les plus précieux du Royaume. Elles constituent également des symboles agricoles et culturels majeurs, profondément liés au patrimoine et au tourisme de la région.

Les fermes de roses de Taïf — plus de 910 exploitations réparties entre Al-Hada, Al-Shafa, Wadi Muharram, Al-Wahat, Al-Wahit et Wadi Liya — abritent environ 1 144 000 rosiers, cultivés sur près de 270 hectares de terres agricoles.

Ces exploitations produisent près de 550 millions de roses chaque année, toutes récoltées sur une période très courte n’excédant pas 45 jours, de début mars à fin avril.

Cette récolte permet d’obtenir environ 20 000 tolas d’huile de rose de Taïf. La production d’un seul tola nécessite près de 12 000 roses, cueillies manuellement à l’aube puis distillées dans les 24 heures afin de préserver la pureté et la qualité du parfum avant sa mise sur le marché. 

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Le Real Madrid et l'Atletico Madrid arrivent à Djeddah pour la Supercoupe d'Espagne

 Les joueurs du Real Madrid et de l'Atletico Madrid sont arrivés mardi à Djeddah pour les demi-finales et la finale de la Supercoupe d'Espagne. (Arab News)
Les joueurs du Real Madrid et de l'Atletico Madrid sont arrivés mardi à Djeddah pour les demi-finales et la finale de la Supercoupe d'Espagne. (Arab News)
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  • Les rivaux madrilènes joueront les demi-finales jeudi
  • Les joueurs ont été accueillis avec le traditionnel café arabe à leur arrivée à l'aéroport international King Abdulaziz


DJEDDAH : Les joueurs du Real Madrid et de l'Atletico Madrid sont arrivés mardi à Djeddah pour les demi-finales et la finale de la Supercoupe d'Espagne.

Les rivaux madrilènes joueront les demi-finales jeudi.

Les joueurs ont été accueillis avec le traditionnel café arabe à leur arrivée à l'aéroport international King Abdulaziz.

L'autre demi-finale opposera Barcelone à l'Athletic Club mercredi.

Tous les matches, y compris la finale de dimanche, se dérouleront au stade Alinma Bank de King Abdullah Sport City, et les coups d'envoi seront donnés à 22 heures, heure locale.


Dans le nord du Nigeria, le cinéma de Kannywood entre censure et modernité

La tâche est complexe: l'État de Kano, carrefour culturel du nord du Nigeria ayant donné son surnom au cinéma local - "Kannywood" -, est régi par la charia (loi islamique) et une commission de censure gouvernementale contrôle la production musicale et cinématographique. (AFP)
La tâche est complexe: l'État de Kano, carrefour culturel du nord du Nigeria ayant donné son surnom au cinéma local - "Kannywood" -, est régi par la charia (loi islamique) et une commission de censure gouvernementale contrôle la production musicale et cinématographique. (AFP)
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  • De jeunes créateurs, influencés non seulement par leurs pairs du sud chrétien et libéral du pays, mais également d'autres pays jusqu'à l'Inde, cherchent à toucher un public au-delà du Nigeria, de l'Afrique de l'Ouest et même du continent
  • Mais la tâche est complexe: l'État de Kano, carrefour culturel du nord du Nigeria ayant donné son surnom au cinéma local - "Kannywood" -, est régi par la charia (loi islamique) et une commission de censure gouvernementale

KANO: Le Nigeria est réputé pour Nollywood, sa bouillonnante industrie cinématographique. Dans le nord du pays, socialement conservateur et à majorité musulmane, le secteur connaît une transformation radicale.

De jeunes créateurs, influencés non seulement par leurs pairs du sud chrétien et libéral du pays, mais également d'autres pays jusqu'à l'Inde, cherchent à toucher un public au-delà du Nigeria, de l'Afrique de l'Ouest et même du continent.

Mais la tâche est complexe: l'État de Kano, carrefour culturel du nord du Nigeria ayant donné son surnom au cinéma local - "Kannywood" -, est régi par la charia (loi islamique) et une commission de censure gouvernementale contrôle la production musicale et cinématographique.

Lors d'un récent tournage, deux acteurs prennent place devant une caméra, dans la cour intérieure d’un immeuble d’un quartier d’affaires de Kano. À quelques mètres, une autre participante au tournage, en tenue traditionnelle, révise ses répliques dans une longue robe blanche aux touches dorées.

"Coupez. C’est bien, mais on peut faire mieux. On reprend", lance quelques minutes plus tard Kamilu Ibrahim, le réalisateur.

Un jour de tournage ordinaire à Kannywood, qui produit quelque 200 films par mois.

À l’instar du cinéma du sud du Nigeria, celui du nord explore l’amour, la vengeance et la trahison, mais se distingue par le respect des codes islamiques et l’usage de la langue haoussa plutôt que de l’anglais.

Nés au début des années 1990, les films de Kannywood sont soumis à un bureau de censure gouvernemental contrôlant toute production audiovisuelle - l'Etat de Kano est soumis à la charia, la loi islamique.

"Il est interdit pour ces films de contenir des scènes de nudité ou sexuelles", ainsi que d'être "contraires aux coutumes, aux traditions et à la religion", explique Abba El-Mustapha, secrétaire exécutif du bureau de la censure à Kano, qui est également réalisateur, producteur et acteur.

Kannywood s’est imposé comme un phénomène culturel, suivi par plus de 80 millions de locuteurs haoussas en Afrique de l’Ouest. Certains professionnels veulent élargir sa portée et appellent à des changements de fond et de forme.

Viser un public plus large 

Le réalisateur Kamilu Ibrahim affirme avoir amorcé cette évolution, en ajoutant des sous-titres en anglais et en explorant "des aspects rarement présents dans les films haoussas".

"Nous n’avons pas l’habitude de voir quelqu’un poursuivre un rêve sans le consentement de sa famille. Nous remettons donc en question certains sujets sociaux importants, sans jamais aller à l’encontre de la culture ou de la religion", indique-t-il.

Ce jour-là, il a prévu de filmer plusieurs scènes de la saison 2 de la série Wata Shida ("Six mois") avec son équipe, sous une chaleur écrasante et au rythme des appels à la prière d’une mosquée voisine.

La série raconte l’histoire d’une femme qui, pour fuir un mariage forcé, conclut un mariage blanc de six mois. Ce pacte se transforme rapidement en une intrigue mêlant amour, rivalités et querelles d’héritage.

L’un des acteurs principaux, Adam Garba, espère voir Wata Shida diffusée sur des plateformes de streaming afin de toucher la diaspora haoussa et un public international. Pour l’instant, la série est diffusée sur YouTube et une chaîne locale.

Les films nigérians sur les grandes plateformes telles que Netflix ou Prime Video viennent surtout du sud, des peuples yorubas et igbos, et le haoussa y est minoritaire.

"Ils ont plus de budget, plus d’équipements, plus de sponsors, plus d’investisseurs", explique M. Garba.

Lui souhaiterait que Kannywood bénéficie un jour des mêmes opportunités, malgré la barrière linguistique.

Plateforme de streaming 

Une plateforme de streaming locale, Arewaflix, a été créée récemment pour rassembler les productions du nord du Nigeria, à l'initiative d’Abdurrahman Muhammad Amart, patron d'une société de production nigériane.

Selon ce dernier, "cette plateforme offrira des opportunités non seulement aux films haoussas, mais également à ceux réalisés dans d’autres langues du nord du Nigeria", telles que le kanouri et le nupe .

Arewaflix prévoit d’ajouter des sous-titres en anglais, puis progressivement en français et en arabe.

Ce projet n’est pas le premier du genre. En 2019, Jamilu Abdussalam, promoteur immobilier et propriétaire d’une académie de football, avait fondé la plateforme Northflix, avant de la fermer en 2023.

"Nous avons investi des centaines de millions dans cette industrie et n’avons eu d’autre choix que d’abandonner", a déploré M. Abdussalam. Northflix comptait pourtant plus de 105.000 abonnés répartis dans plus de 100 pays. Il explique sa décision par un manque de formation et de rigueur des professionnels du secteur, ce qui a freiné le développement de la plateforme.

Pour Abba El-Mustapha, la sécurité reste un défi majeur pour les plateformes locales.

"Lorsqu’un film est accessible à une centaine de personnes sur une plateforme peu sécurisée, il peut rapidement être piraté et circuler partout", prévient-il.

Il estime aussi que Kannywood a besoin de meilleurs équipements et d’un soutien financier de l’État pour accéder aux grandes plateformes internationales.

Le réalisateur Umar Abdulmalik, alias Umr Jos ou "The Youngest", insiste aussi sur l’importance d’outils de production performants pour renforcer la narration.

À 41 ans, il veille à l’authenticité de ses histoires et espère que ses productions traverseront les frontières,  comme celles de Bollywood, le cinéma indien, "que beaucoup regardent à Kano sans comprendre l’anglais et l'hindi, car ils sont transportés par les émotions des personnages ".