Le djihadisme d'origine caucasienne en France, une affaire de génération

Un résident dépose une fleur alors qu'il assiste à la cérémonie funéraire de l'instituteur français Dominique Bernard à la mairie d'Arras, dans le nord de la France, le 19 octobre 2023 (Photo de Sameer Al-Doumy / AFP).
Un résident dépose une fleur alors qu'il assiste à la cérémonie funéraire de l'instituteur français Dominique Bernard à la mairie d'Arras, dans le nord de la France, le 19 octobre 2023 (Photo de Sameer Al-Doumy / AFP).
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Publié le Mercredi 01 novembre 2023

Le djihadisme d'origine caucasienne en France, une affaire de génération

  • Au total, selon une commissaire de la DGSI auditionnée sous couvert d'anonymat au procès d'Abdoul-Hakim Anaïev, sept projets d'attentat ont impliqué en France des individus originaire du Nord-Caucase depuis 2018
  • Après l'attentat d'Arras, Gérald Darmanin a appelé à une «approche spécialisée pour les jeunes hommes originaires du Caucase»

PARIS: Depuis 2018, plusieurs affaires terroristes, dont trois attentats, ont impliqué en France des djihadistes originaires de républiques russes du Nord-Caucase, essentiellement la Tchétchénie.

Alors que se termine mardi le procès d'Abdoul-Hakim Anaïev, accusé d'avoir "conditionné" le djihadiste franco-russe qui avait tué en mai 2018 un passant dans le quartier de l'Opéra à Paris, qui sont ces djihadistes radicalisés en France et quelles sont les spécificités du terrorisme d'origine caucasienne?

Plusieurs précédents

L'attaque au couteau du quartier de l'Opéra en mai 2018 par Khamzat Azimov, l'assassinat de Samuel Paty en octobre 2020 par Abdoullakh Anzorov et, le 13 octobre dernier, le meurtre de Dominique Bernard à Arras par Mohammed Mogouchkov: point commun de ces attentats, tous ont été commis par de jeunes radicalisés originaires du Nord-Caucase.

Au total, selon une commissaire de la DGSI (Direction générale de la sécurité intérieure) auditionnée sous couvert d'anonymat au procès d'Abdoul-Hakim Anaïev, sept projets d'attentat ont impliqué en France des individus originaire du Nord-Caucase depuis 2018, et les autorités s'inquiètent.

Après l'attentat d'Arras, Gérald Darmanin a appelé à une "approche spécialisée pour les jeunes hommes originaires du Caucase sur la tranche 16-25 ans". Lundi, il a indiqué sur BFMTV qu'une liste de "39 citoyens russes (soupçonnés) de radicalisation" avait été présentée aux autorités russes en vue de leur expulsion.

Une communauté marquée par les guerres

Si son nombre exact est impossible à déterminer, la diaspora tchétchène est estimée par la DGSI à 30 000 à 60 000 personnes.

Elle est arrivée à partir des années 2000, fuyant les deux guerres d'indépendance qui ont dévasté la Tchétchénie (1994-1996 et 1999-2003). Celles-ci ont fait, selon les estimations, au moins 100 000 morts et plus de 400 000 réfugiés ou déplacés.

"Le traumatisme de la guerre crée un évitement chez certains réfugiés (...) Cela laisse un vide, ensuite comblé par des idées toxiques et engendrant une dérive identitaire", témoigne Jean-Baptiste Riolacci, avocat qui défend plusieurs mineurs impliqués dans des dossiers terroristes.

D'autant que ces deux guerres ont été le terreau idéal à la montée en puissance d'un islam radical. D'abord politique, la rébellion tchétchène a progressivement basculé dans le djihadisme jusqu'à proclamer, en 2007, un "Emirat islamique du Caucase" qui prêtera allégeance à l'EI en 2015.

 

Attentat à Paris: Dix ans de prison pour l'ami d'un djihadiste

Un Franco-russe, Abdoul-Hakim Anaiev, ami d'un djihadiste qui a tué en 2018 un passant à Paris, a été condamné à dix ans de prison assortis d'une période de sûreté des deux tiers, a annoncé mardi la cour d'assises spéciale de Paris.

Après plus de cinq heures de délibérations, Abdoul-Hakim Anaiev a été jugé coupable de participation à une "association de malfaiteurs terroriste" en vue de la préparation de crimes.

"Bien sûr nous aurions aimé, sans esprit de vengeance, sans esprit de revanche, que la cour aille un peu plus loin dans la condamnation", a réagi Carole Masliah, une des avocates représentant des parties civiles.

Une rupture générationnelle

La plupart des membres de la communauté tchétchène en Europe, notamment les plus âgés, sont restés attachés à la cause historique de l'indépendance de la Tchétchénie.

"Les individus qui passent à l'action ne sont pas de vrais expatriés. C'est généralement la génération d'après, qui était très jeune à son arrivée sur le territoire", constate Alain Rodier, directeur de recherche au Centre français de recherche sur le renseignement (CF2R).

Mieux intégrés socialement, parlant le français, ils ne sont pas "reclus dans leur communauté" et sont plus perméables à l'idéologie djihadiste que leurs aînés, selon Amélie-Myriam Chelly, sociologue spécialiste des islams politiques.

Abdoullakh Anzorov, l'assassin de Samuel Paty, était par exemple en rupture religieuse avec son père, rappelle-t-elle: "Dans les mois qui ont précédé son passage à l'acte, il niait l'islamité de son propre père".

Radicalisation sur internet

La propagande de Daech a commencé à cibler les populations russophones à partir de 2013. De nombreux nord-caucasiens rejoignent ensuite le groupe EI en Irak et en Syrie, où leur expérience de la guerre les fait accéder rapidement à des postes de commandement.

Des exemples qui ont pu inspirer les jeunes djihadistes français d'origine caucasienne, d'autant que l'image "guerrière" des Tchétchènes est "investie par les Tchétchènes eux-mêmes", selon Amélie-Myriam Chelly.

"Avec des jeunes qui ne sont pas mûrs, qui n'ont pas connu l'histoire de notre peuple, nos tragédies, on arrive à des situations où ils se font influencer", témoigne Chamil Albakov, porte-parole de l'Assemblée des Tchétchènes d'Europe.

Pour autant, "il ne faut pas voir dans chaque jeune Tchétchène impliqué (...) un authentique parcours de radicalisation. Certains, malheureusement, sont simplement vulnérables, psychologiquement fragiles", rappelle l'avocat Jean-Baptiste Riolacci.


Le président Macron recevra le prince héritier saoudien pour une visite officielle de deux jours

Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
Le président français Emmanuel Macron, à gauche, rencontre le prince héritier d’Arabie saoudite Mohammed ben Salmane lors d’une visite officielle à Riyad, le 2 décembre 2024. (Photo d’archives AFP)
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  • Les deux dirigeants aborderont les enjeux économiques et régionaux et assisteront à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport à Paris

RIYAD : Le président français Emmanuel Macron recevra dimanche le prince héritier et Premier ministre saoudien Mohammed ben Salmane pour une visite officielle de deux jours, a annoncé l’Élysée dans un communiqué.

Cette visite fait suite au déplacement d’Emmanuel Macron en Arabie saoudite en décembre 2024.

« Elle témoigne de la vitalité du dialogue entre le Royaume d’Arabie saoudite et la France et permettra de renforcer davantage le partenariat stratégique entre nos deux pays. À cette fin, le président de la République et le prince héritier réuniront, pour la première fois, le Conseil de partenariat stratégique franco-saoudien », précise le communiqué.

Les deux dirigeants évoqueront les grands enjeux économiques et stratégiques qui façonnent le partenariat franco-saoudien et échangeront leurs points de vue sur les principales questions régionales, alors qu’une coordination étroite entre la France et ses partenaires du Golfe est essentielle pour promouvoir la stabilité et la paix au Proche et au Moyen-Orient, ajoute le communiqué.

Les deux dirigeants assisteront également dimanche à la cérémonie de clôture de la Coupe du monde d’esport, organisée pour la première fois à Paris, hors d’Arabie saoudite, depuis sa création.

L’organisation de cette compétition mondiale majeure témoigne du nouvel attrait de la France comme destination pour les grands événements sportifs internationaux, notamment après le succès des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024, souligne l’Élysée.

Elle reflète également l’ambition commune de la France et de l’Arabie saoudite de faire du sport et de la culture des vecteurs de rapprochement entre les deux pays, ajoute le communiqué. 

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Louis Blin: le rayonnement culturel, un nouvel enjeu identitaire pour l’Arabie

Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
Les jeux vidéo, le cinéma, la musique, le patrimoine, les arts contemporains et la création artistique s’inscrivent tous dans un même mouvement : celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines. (Fourni)
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  • La culture devient un levier stratégique de la transformation de l’Arabie saoudite, au cœur de la Vision 2030, pour construire une identité nationale ouverte sur le monde tout en valorisant son patrimoine
  • La France occupe une place privilégiée dans cette transformation, notamment à travers AlUla, la Villa Hegra et l’EWC, avec une coopération fondée sur la rencontre entre patrimoine, expression artistique et industries culturelles

PARIS : Longtemps perçue comme un domaine secondaire, voire dissocié des grands enjeux économiques et géopolitiques, la culture est désormais devenue l’un des moteurs de la transformation de l’Arabie saoudite.

Au cœur de la Vision 2030, elle accompagne une profonde mutation du Royaume et participe à la construction d’une nouvelle identité nationale, davantage ouverte sur le monde.

Dans cette dynamique, la France occupe une place singulière, de la coopération autour d’AlUla aux résidences d’artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’implantation à Paris de l’Esports World Cup (EWC), les initiatives se multiplient et dessinent les contours d’un partenariat culturel appelé à prendre de l’ampleur.

Pour Louis Blin, diplomate et spécialiste du monde arabe, cette évolution ne doit pas être réduite au seul essor spectaculaire du divertissement.

Jeux vidéo, cinéma, musique, patrimoine, arts contemporains ou création artistique participent d’un même mouvement, celui d’une Arabie saoudite qui cherche à conjuguer ouverture internationale et affirmation de ses racines.

« On a tendance à dissocier l’économie de la culture », observe Blin, auteur de plusieurs ouvrages sur l’Islam et l’Arabie, où il a été en poste. Pourtant rappelle-t-il, la France elle-même démontre combien les industries culturelles peuvent constituer un secteur économique majeur.

Le jeu vidéo en est l’un des exemples les plus emblématiques. C’est précisément autour de cette industrie que les deux pays se rencontrent aujourd’hui, notamment à travers l’EWC, dont la présence à Paris constitue un nouveau symbole de cette convergence.

Mais cette rencontre culturelle franco-saoudienne ne date pas de l’EWC, elle s’est construite progressivement autour de projets structurants, parmi lesquels le développement culturel et patrimonial d’AlUla occupe une place centrale.

La coopération franco-saoudienne y associe restauration du patrimoine, archéologie, tourisme culturel, création contemporaine et développement d’un écosystème artistique international.

À proximité, la Villa Hegra est devenue un autre laboratoire de cette relation, en accueillant notamment des résidences d’artistes et en offrant aux créateurs un espace de dialogue avec le patrimoine et les paysages d’AlUla.

L’EWC apporte aujourd’hui une dimension nouvelle à cette coopération, et le choix de Paris traduit la volonté de faire de l’événement bien davantage qu’une compétition internationale de jeux vidéo.

Il illustre la place croissante du divertissement dans la stratégie d’influence saoudienne et la volonté de rapprocher deux sociétés autour de pratiques culturelles communes.

Cette stratégie répond également à un enjeu identitaire, puisque le changement saoudien s’inscrit, selon Blin, dans le contexte plus vaste de la mondialisation.

Après des décennies durant lesquelles « l’affirmation de l’authenticité a parfois été associée au refus de certaines formes de diversité culturelle », le Royaume cherche,  du point de vue de Blin, à construire « une identité nationale capable de s’ouvrir au monde sans renoncer à son héritage ».

Mais pour lui, la difficulté réside précisément dans cet équilibre, car l’objectif ne serait pas d’importer une culture étrangère, mais de « bâtir quelque chose de nouveau à partir de l’ancien ».

Cela poursuit-il, « implique de redécouvrir et de valoriser un patrimoine beaucoup plus vaste que les seules références religieuses, telles que le patrimoine préislamique, l’histoire du Hijaz, ou les traditions de l’Asir ».

« Il faut restaurer nos cerveaux, parce que sinon on n’arrivera jamais à restaurer les pierres », résume-t-il, pour expliquer que la transformation culturelle ne peut être uniquement matérielle, mais suppose également une évolution des mentalités, « une réappropriation du patrimoine et l’émergence d’une nouvelle génération de créateurs ».

C’est là, de l’avis de Blin, que la coopération avec la France prend tout son sens, puisque ce pays dispose d’une longue expérience en matière de patrimoine, de création artistique et d’industries culturelles.

L’Arabie saoudite, de son côté, dispose d’un patrimoine exceptionnel et d’une volonté politique et financière considérable pour le mettre en valeur, « leur rapprochement peut ainsi produire un modèle original, fondé sur la rencontre plutôt que sur l’imitation ».

La culture devient donc un puissant outil de transformation de l’image du Royaume, car le jeu vidéo, par exemple, constitue un terrain de rencontre particulièrement efficace avec la société française. Lorsque les deux pays partagent les mêmes passions, les mêmes créateurs et les mêmes expériences culturelles, les représentations évoluent naturellement.

Pour Blin, l’enjeu dépasse largement l’échéance fixée par la Vision 2030, « 2030 est une date mobilisatrice », rappelle-t-il, mais « la transformation culturelle, elle, est appelée à se poursuivre bien au-delà.

Et contrairement à une idée souvent répandue, Blin considère que « cette mutation ne serait pas uniquement l’œuvre du prince héritier, celui-ci aurait surtout accompagné une aspiration déjà présente dans la société » mais « ce n’est pas lui qui a créé la vague, c’est la société », en soulignant notamment le rôle des jeunes et des femmes.

De l’héritage d’AlUla aux artistes de la Villa Hegra, jusqu’à l’univers mondialisé de l’EWC, la dynamique qui se dessine est celle d’une Arabie saoudite qui entend désormais faire de la culture un langage universel, capable de raconter au monde une nouvelle histoire du Royaume.


Sophie Adenot, "une fierté française" et "un horizon pour les petites filles", selon Macron

Sophie Adenot (à gauche) regagne l’ISS après sa sortie historique dans l’espace, le 18 août 2026. Elle est la première Française à effectuer une sortie extravéhiculaire. (AFP)
Sophie Adenot (à gauche) regagne l’ISS après sa sortie historique dans l’espace, le 18 août 2026. Elle est la première Française à effectuer une sortie extravéhiculaire. (AFP)
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  • Sophie Adenot est devenue la première Française à effectuer une sortie dans l’espace, lors d’une opération de maintenance de l’ISS
  • Emmanuel Macron et plusieurs responsables politiques ont salué cet exploit comme une « fierté française » et une journée historique

PARIS: Le président Emmanuel Macron a salué mardi la sortie dans l'espace de Sophie Adenot, qualifiant l'événement de "fierté française" et voyant dans l'astronaute "le visage de tous les possibles".

"En devenant la première Française à sortir dans l'espace, Sophie Adenot incarne une fierté française autant qu'un horizon pour les petites filles qui rêvent d'infini", a-t-il écrit sur X, parlant de "l'heure des pionnières".

D'autres personnalités politiques se sont également exprimées comme Alice Rufo, ministre déléguée aux Armées, qui a félicité sur X l'astronaute et colonel de l'armée de l'air dont la sortie marque une "journée historique".

Plus tôt dans la journée, le leader Insoumis Jean-Luc Mélenchon a salué les "savoir-faire collectifs de haut niveau" nécessaires à l'opération, et le rôle de la France: "première nation spatiale européenne".

"Immense fierté", a simplement commenté Bruno Retailleau, le candidat des Républicains (LR) à la présidentielle.

Sophie Adenot, en mission dans la Station spatiale internationale (ISS), est devenue mardi la première astronaute française à sortir dans l'espace pour réaliser une opération délicate visant à remplacer une antenne de communication entre l'ISS et la Terre.