Beyrouth-sur-Seine en lice pour le Goncourt, «une magnifique surprise» pour Sabyl Ghoussoub

Sabyl Ghoussoub figure parmi les quinze heureux élus de la première sélection du Goncourt. Photo Patrice Normand.
Sabyl Ghoussoub figure parmi les quinze heureux élus de la première sélection du Goncourt. Photo Patrice Normand.
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Publié le Jeudi 08 septembre 2022

Beyrouth-sur-Seine en lice pour le Goncourt, «une magnifique surprise» pour Sabyl Ghoussoub

  • Sabyl Ghoussoub figure parmi les quinze heureux élus de la première sélection du Goncourt
  • À travers l’histoire de ses parents, Sabyl Ghoussoub écrit un hommage à toutes les victimes anonymes de la guerre

PARIS: L’annonce est tombée mardi, en début d’après-midi, à Paris. Sabyl Ghoussoub figure parmi les quinze heureux élus de la première sélection du Goncourt, le plus prestigieux des prix littéraires français, pour son roman Beyrouth-sur-Seine (aux éditions Stock), en librairie depuis le 24 août.

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Le jeune auteur franco-libanais, «né à Beyrouth dans une rue de Paris», comme il l’écrit dans les dernières pages de son roman, a appris la nouvelle par un coup de fil de son éditrice alors qu’il déjeunait chez un ami, celui qui lui a donné «envie d’écrire dans la vie». Une consécration pour un écrivain touche-à-tout, photographe ou commissaire d’exposition à ses heures perdues, déjà récompensé par la mention spéciale du prix France-Liban 2020 pour son deuxième roman, Beyrouth entre parenthèses.

«C’était une magnifique surprise, car je ne m’y attendais pas du tout», explique-t-il dans un entretien avec Arab News en français, depuis son appartement parisien le lendemain. «J’ai alors appelé mes proches, ma mère qui est au Liban, puis mon père, et enfin ma compagne.»

Ses parents sont les héros de son troisième roman, qui vient clôturer, après Le Nez juif (2018, éditions de l’Antilope) et Beyrouth entre parenthèses (2020, éditions de l’Antilope), un cycle consacré au Liban et à son obsession pour le pays du Cèdre, dans un style toujours vif et empreint d’ironie. Dans Beyrouth-sur-Seine, il revient en effet sur l’histoire de ses parents, exilés à Paris depuis la guerre civile de 1975, et qui ont recréé Beyrouth à la maison, dans leur appartement du XVe arrondissement.

«Je ne sais pas ce qui a plu aux jurés», répond Sabyl Ghoussoub à la question d’Arab News en français, «peut-être la sincérité du livre ou le fait de mêler deux histoires, celle de Paris et de Beyrouth, de mêler les époques aussi, celle de la guerre et celle d’aujourd’hui. Probablement aussi les personnages, ces parents atypiques. On a l’impression de redécouvrir la ville un peu autrement, à travers leur regard, leur histoire.»

Leur histoire obsède ainsi Sabyl Ghoussoub, et depuis longtemps. Celle de ces déracinés, ballottés par les affres de la guerre, qui se recréent un monde tant bien que mal, loin de chez eux. «C’est un livre, la tête dans les archives, autant personnelles qu’historiques», explique le jeune homme. «Il y a une part de vrai dans le sens où j’ai interrogé mes parents pendant des heures, ils m’ont raconté leur parcours, j’ai fouillé dans leurs archives et leur correspondance, mais après, je me suis permis de travestir la réalité pour écrire cette histoire et adapter les personnages à des réalités parisiennes et libanaises que je voulais raconter.»

Et aux yeux de l’auteur, «ce livre, la tête dans les archives, devient plus fort que la réalité, puisqu’on devient les personnages qu’on décrit dans le livre». À travers l’histoire de ses parents, il écrit un hommage à toutes les victimes anonymes de la guerre, «à tous ceux qui ont subi cette guerre et qui n’ont pas fait la une des journaux».

«Mon père est un homme seul, dans ce que la solitude a de plus grand», écrit-il ainsi à la fin du roman. «Je l’admire, mon père. Un jour, je deviendrai muet comme lui.»

Le prochain livre sera moins personnel, moins lié aux histoires de famille, assure le jeune écrivain, qui aspire à la fin de Beyrouth-sur-Seine à devenir un «Libanais international» puisque «le Libanais casanier n’a, ni n’aura aucune valeur dans le monde», en paraphrasant les termes du peintre Miro à propos des Catalans.

En attendant, il a hâte de défendre son Beyrouth-sur-Seine devant des assemblées de lycéens le mois prochain. Ceux-ci attribueront également leur Goncourt des lycéens, peu après que leurs aînés du Goncourt dévoileront le nom de celui ou celle qui succédera à Mohamed Mbougar Sarr, récompensé l’an dernier pour La Plus Secrète Mémoire des hommes, en novembre. Avant cela, une deuxième sélection de huit romans sera annoncée le mardi 4 octobre. Les quatre finalistes du prix seront connus le mardi 25 octobre, à Beyrouth. Sabyl Ghoussoub y sera d’ailleurs, pour présenter son livre dans le cadre du festival littéraire Beyrouth Livres, organisé par l’Institut français du Liban.

Et puis au-delà du Goncourt, Sabyl Ghoussoub aimerait voir Beyrouth-sur-Seine et son premier roman, Le Nez juif, adaptés à l’écran.

 


En ce Noël, unissons-nous pour souhaiter la paix dans toute la région

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  • Noël au Moyen-Orient incarne un message puissant d’harmonie interconfessionnelle, de résilience et de respect mutuel
  • De Bethléem à Riyad, les célébrations deviennent un acte d’espoir partagé et un appel sincère à la paix régionale

RIYAD : Fidèle à une tradition initiée en décembre 2022, Arab News souhaite un joyeux Noël à ses lecteurs chrétiens et à tous ceux qui célèbrent cette fête. Cette édition spéciale met cette année en lumière Noël à travers le Moyen-Orient, en soulignant l’harmonie interconfessionnelle, la résilience et l’intégration culturelle. Le tout est porté par un message particulier, sincère et plein d’espoir : voir la paix se diffuser dans toute la région en 2026.

En tête de cette couverture figure une tribune exclusive du grand érudit Dr Mohammad bin Abdulkarim Al-Issa, secrétaire général de la Ligue islamique mondiale et président de l’Organisation des savants musulmans. Son message rappelle un principe essentiel : « Il n’existe aucun texte de la charia interdisant de féliciter les non-musulmans à l’occasion de leurs fêtes religieuses, y compris Noël. » Il présente cette bienveillance non comme un affaiblissement de la foi, mais comme l’expression de sa force — une force qui affirme la dignité humaine et favorise l’harmonie sociale si nécessaire aujourd’hui.

Ce même esprit de solidarité face à la souffrance résonne depuis Bethléem, où le pasteur palestinien, le révérend Dr Munther Isaac, explique que le christianisme palestinien est indissociable de l’identité nationale. En réponse à la dévastation de Gaza, sa communauté a érigé une crèche faite de gravats, l’enfant Jésus enveloppé dans un keffieh. « C’était un message de foi », affirme-t-il. « Le Christ est solidaire de ceux qui souffrent… parce qu’il est né dans la souffrance. »

De cette profondeur naissent aussi des récits de renouveau. À Damas, les illuminations festives réapparaissent alors que des Syriens de toutes confessions s’accrochent à une paix fragile. Au Liban, les célébrations percent la morosité politique par des instants de joie. En Jordanie, les espaces publics s’illuminent de sapins et des hymnes de Noël de Fairouz, tandis qu’aux Émirats arabes unis, la diaspora multiculturelle s’anime dans une effervescence festive et unitaire.

La profondeur historique et intellectuelle de l’héritage chrétien de la région est mise en lumière par le Dr Abdellatif El-Menawy, qui rappelle le rôle indispensable de l’Égypte dans la transformation du christianisme, passé d’un message spirituel à une véritable civilisation. Cet héritage ancien trouve aujourd’hui une expression moderne et dynamique.

En Arabie saoudite, la période des fêtes est reconnue à travers une hospitalité innovante, où des chefs réinventent les menus de Noël en y intégrant des saveurs locales et une identité culinaire créative.

Cette édition spéciale offre bien plus qu’une simple atmosphère festive. Elle dépeint un Moyen-Orient où les différentes confessions approfondissent leurs propres racines en respectant celles des autres, où les célébrations sont tissées de résistance historique, et où le message de Noël — espoir, paix et humanité partagée — résonne avec confiance et optimisme.

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Le prince héritier parraine le lancement d’un centre de calligraphie arabe à Médine

Le ministre de la Culture, le prince Badr ben Abdullah ben Farhane, prend la parole lors de l'inauguration du Centre mondial pour la calligraphie arabe Prince Mohammed ben Salmane. (Fourni)
Le ministre de la Culture, le prince Badr ben Abdullah ben Farhane, prend la parole lors de l'inauguration du Centre mondial pour la calligraphie arabe Prince Mohammed ben Salmane. (Fourni)
Un nouveau centre dédié à la calligraphie arabe, placé sous le patronage du prince héritier Mohammed ben Salmane, a officiellement ouvert ses portes lundi à Médine. (Fourni)
Un nouveau centre dédié à la calligraphie arabe, placé sous le patronage du prince héritier Mohammed ben Salmane, a officiellement ouvert ses portes lundi à Médine. (Fourni)
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  • Le Centre mondial Prince Mohammed ben Salmane pour la calligraphie arabe a été inauguré par le prince Salman ben Sultan ben Abdulaziz

RIYAD : Un nouveau centre dédié à la calligraphie arabe, sous le patronage du prince héritier Mohammed ben Salmane, a officiellement ouvert ses portes à Médine lundi.

Le Centre mondial Prince Mohammed ben Salmane pour la calligraphie arabe a été inauguré par le prince Salman ben Sultan ben Abdulaziz, gouverneur de la région de Médine.

Il était accompagné du ministre de la Culture, le prince Badr ben Abdallah ben Farhane, qui a visité les espaces d’exposition du nouveau centre et assisté à des présentations sur la programmation culturelle et les réalisations du centre.

Ils ont également découvert des collections mettant en valeur l’importance artistique et historique de la calligraphie arabe.

Lors de l’inauguration, le prince Badr a déclaré : « Depuis cette terre d’érudition et de savoir, nous lançons fièrement une plateforme mondiale dédiée à la calligraphie arabe, un patrimoine culturel inestimable. »

Il a ajouté que le soutien « généreux et illimité » du prince héritier envers le secteur culturel avait rendu ce projet possible.

Le ministre a précisé que le centre montrait au monde l’héritage de la calligraphie arabe tout en soulignant l’engagement de l’Arabie saoudite à préserver son identité et son patrimoine culturel.

Selon le prince Badr, le centre représente une vision ambitieuse visant à élever la calligraphie arabe comme outil universel de communication et élément central de l’héritage, de l’art, de l’architecture et du design arabes.

Le centre a également pour objectif de renforcer l’identité culturelle du Royaume et sa présence internationale, en ciblant calligraphes, talents émergents, artistes visuels, chercheurs en arts islamiques, institutions éducatives et culturelles, ainsi que les passionnés d’art et de patrimoine à travers le monde.

Il proposera des programmes spécialisés, incluant services de recherche et d’archivage, enseignement de la calligraphie, bourses académiques, musée permanent, expositions itinérantes, association internationale de calligraphie et incubateur soutenant les entreprises liées à la calligraphie.

D’autres initiatives incluent des programmes de résidence d’artistes, des ateliers dirigés par des experts, l’élaboration de programmes pédagogiques standardisés, ainsi que des partenariats éducatifs internationaux visant à la conservation du patrimoine et à la promotion mondiale de cet art ancestral.

L’établissement du centre à Médine revêt une signification particulière, compte tenu du rôle historique de la ville comme berceau de la calligraphie arabe et de son association avec la transcription du Coran et la préservation du savoir islamique.

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


La musique traditionnelle du rababah attire les foules au festival du chameau

(SPA)
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  • Des performances sont proposées à l’exposition « Security Oasis » du ministère de l’Intérieur
  • Le rababah, instrument de musique traditionnel à une seule corde, attire un large public au festival

RIYAD : Le rababah, un instrument traditionnel local à une seule corde issu des communautés bédouines, a suscité l’intérêt des visiteurs du Festival du chameau du roi Abdulaziz, qui se tient jusqu’au 2 janvier, rapporte l’Agence de presse saoudienne.

L’instrument se joue en faisant glisser un archet sur son unique corde, tandis que les doigts de l’autre main contrôlent la hauteur du son.

Il est souvent accompagné de vers poétiques chantés, dans un mélange de musique et de tradition orale.

La principauté de la région des Frontières du Nord présente des performances de rababah dans le cadre de l’exposition « Security Oasis » du ministère de l’Intérieur, organisée lors du festival du chameau.

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com